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Ceremonias, Rituales y Simbolismo Lakota
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Antes de entrar a esta sección:

 

La Nación Lakota ha debido soportar durante años la explotación en diversas formas a manos de otras naciones. A últimas fechas, sin embargo, la explotación se ha estado dando de manera alarmante a manos de los llamados "shamanes de plástico" —personas que toman información sobre las prácticas espirituales Lakota para lucrar con dicha información de una manera u otra, ya sea mediante libros, manuales, talleres de fin de semana o celebración de supuestas "ceremonias", y ya sea por dinero o simplemente para adjudicarse una "fama" que no les corresponde.

Ningún Lakota ha pretendido ni pretenderá jamás que sus ceremonias son "mejores" que las de otras tradiciones, pues el respeto hacia todos los seres que habitan la Tierra —y por ende hacia sus tradiciones y creencias— es parte muy importante de la cultura Lakota. Y por otro lado, ningún Lakota jamás ha afirmado que las ceremonias y enseñanzas Lakota no puedan ser compartidas con personas de otras naciones.

Sin embargo, al igual que todas las ceremonias Lakota, la Danza del Sol es una ceremonia sagrada para los Lakota, y por lo tanto aclaramos que:

  • Ninguna persona no Lakota ha sido autorizada jamás para oficiar y mucho menos "enseñar" ninguna de las ceremonias Lakota, incluyendo la Danza del Sol y el Inipi (ceremonia de purificación), a menudo confundida erróneamente con la ceremonia mexicana del "temazcal".

  • Ninguna ceremonia o rito Lakota verdadero ha estado ni estará jamás a la venta en ningún sentido. Lo sagrado no se compra ni se vende.

  • Afirmar que la Danza del Sol o cualquier otra ceremonia Lakota pueden ser practicadas fuera de territorio Lakota, o enseñadas por quien no está autorizado para ello, o llamadas con nombres que no les corresponden es tan absurdo como decir que se puede practicar una misa católica en una sinagoga judía, aprender el budismo de un sacerdote protestante, o llamarle "Corán" a los Upanishads.

Cheryl Harleston, en respuesta a comentarios de mexicanistas.

Cuando algo es sagrado, no tiene precio. No me importa si se trata de un hombre blanco hablando del cielo, o un indio hablando de las ceremonias. Si puedes comprarlo, entonces no es sagrado. Y una vez que empiezas a venderlo no importa si tus razones son buenas o no. Estás tomando lo que es sagrado y volviéndolo ordinario.

"Dan" (Neither Wolf nor Dog)

La espiritualidad no puede ser comprada ni vendida, y nadie tiene derecho de lucrar con ella. Las oraciones no pueden ser compradas. Quienes participan y apoyan a los "curanderos", "jefes", "líderes de tribus" y "shamanes" fraudulentos solamente están sanando las finanzas personales del exponente y, al hacerlo, contribuyen a la destrucción no sólo de la cultura Lakota sino también de los caminos espirituales de todos los pueblos indígenas.

Lakota Oyate (www.lakotaoyate.com)

 

 

 

Declaración de Guerra contra los Explotadores de la Espiritualidad Lakota
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Documento original presentado y adoptado el 10 de junio de 1993 en la V Cumbre Lakota,
reunión internacional de las Naciones Lakota, Dakota y Nakota de EUA y Canadá.
(Traducción de Cheryl Harleston)

 

Puesto que nosotros convocamos a una serie de foros sobre el abuso y la explotación de la espiritualidad Lakota; y

Puesto que nosotros representamos a los líderes espirituales tradicionales, a los ancianos tradicionales y a los defensores populares reconocidos por la Nación Lakota; y

Puesto que desde hace demasiado tiempo hemos sufrido la incalificable atrocidad de ver nuestras más preciadas ceremonias y prácticas espirituales Lakota profanadas, convertidas en burla y abusadas por "indios" no indios, buhoneros, practicantes de cultos, acaparadores comerciales y shamanes autodesignados de la "Nueva Era" y sus seguidores; y

Puesto que vemos con horror e indignación que esta vergonzosa expropiación de nuestras tradiciones sagradas Lakota ha alcanzado proporciones epidémicas; y

Puesto que nuestra preciada Pipa Sagrada está siendo profanada por la venta de pipas de catlinita en bazares, powwows y tiendas de la "Nueva Era"; y

Puesto que se han formado asociaciones pseudo-religiosas con el fin de cobrar dinero a la gente por entrar a falsos "inipis" y talleres de "búsqueda de visión"; y

Puesto que se están practicando "danzas del sol" sacrílegas para personas no indias, conducidas por charlatanes y líderes de cultos que promueven las imitaciones abominables y obscenas de nuestros sagrados ritos de la Danza del Sol Lakota; y

Puesto que personas no indias se han organizado dentro de "tribus" de imitación, asignándose nombres indios inventados para facilitar la expropiación y comercialización al mayoreo de nuestra tradición Lakota; y

Puesto que han surgido discípulos académicos en las universidades que institucionalizan la imitación sacrílega de nuestras prácticas espirituales por parte de estudiantes e instructores, bajo el disfraz de "programas educativos de shamanismo"; y

Puesto que charlatanes no indios están vendiendo libros que promueven la colonización sistemática de nuestra espiritualidad Lakota; y

Puesto que las industrias de la televisión y del cine continúan saturando los medios de entretenimiento con representaciones vulgares, sensacionalistas y totalmente distorsionadas de la espiritualidad y la cultura Lakota, reforzando que el público se forme estereotipos negativos de la gente india, dañando la autoestima de nuestros hijos; y

Puesto que individuos y grupos involucrados en el "Movimiento de la Nueva Era", en el "Movimiento Masculino", en cultos de "neopaganismo" y en talleres de "shamanismo" han explotado las tradiciones espirituales de nuestra gente Lakota, imitando nuestras costumbres ceremoniales y combinando dichos rituales de imitación con prácticas ocultas no indias, en una mezcolanza pseudo-religiosa ofensiva y dañina; y

Puesto que las absurdas poses públicas de este escandaloso surtido de charlatanes pseudo-indios, seguidores de cultos, acaparadores comerciales y shamanes de la "Nueva Era" representa un obstáculo grave en la lucha de la gente tradicional Lakota por una adecuada apreciación pública de las necesidades políticas, legales y espirituales legítimas de los verdaderos Lakota; y

Puesto que esta explotación exponencial de nuestras tradiciones espirituales Lakota requiere que tomemos acción inmediata a fin de defender nuestra muy preciada espiritualidad Lakota en contra de más contaminación, profanación y abuso;

Por lo tanto, hemos resuelto lo siguiente:

  1. Mediante este acto y en lo sucesivo declaramos la guerra contra toda persona que persista en explotar, abusar y representar fraudulentamente las sagradas tradiciones y prácticas espirituales de nuestra gente Lakota, Dakota y Nakota.

  2. Hacemos un llamado a todos nuestros hermanos Lakota, Dakota y Nakota a oponerse activa y verbalmente a esta alarmante toma y destrucción sistemática de nuestras tradiciones sagradas.

  3. Exhortamos a nuestra gente a coordinarse con los miembros de las tribus en todas partes a fin de identificar casos en los que nuestras tradiciones sagradas estén siendo abusadas, para luego resistirse a tal abuso, utilizando para ello cualquier táctica específica que sea necesaria —manifestaciones, boicots, conferencias de prensa y actos de intervención directa.

  4. Exhortamos particularmente a toda nuestra gente Lakota, Dakota y Nakota a tomar acciones para impedir que nuestra propia gente facilite y contribuya al abuso de nuestras ceremonias sagradas y prácticas espirituales a manos de personas ajenas. Como todos sabemos, existen algunos entre nuestra propia gente que están prostituyendo nuestras costumbres espirituales para provecho propio, sin respetar el bienestar espiritual de la gente en su conjunto.

  5. Sostenemos la postura de cero tolerancia hacia cualquier "shaman del hombre blanco" que surja de nuestras comunidades para "autorizar" la expropiación de nuestras costumbres ceremoniales a manos de personas no indias. Todos estos "shamanes plásticos" son enemigos de la gente Lakota, Dakota y Nakota.

  6. Exhortamos a la gente tradicional, a los líderes tribales y a los consejos gobernantes de todas las otras naciones indias a unirse a nosotros para exigir el fin inmediato de esta explotación desenfrenada de nuestras respectivas tradiciones sagradas indias mediante la denuncia de tales abusos, pues no sólo las prácticas espirituales del pueblo Lakota, Dakota y Nakota están siendo violadas sistemáticamente por personas no-indias.

  7. Exhortamos a todos nuestros hermanos indios a actuar con decisión y osadía en nuestra actual campaña para terminar con la destrucción de nuestras tradiciones sagradas, manteniendo en mente nuestro más alto deber como pueblo indio: preservar la pureza de nuestras preciadas tradiciones para las generaciones futuras, a fin de que nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos sobrevivan y prosperen en la manera sagrada concebida por nuestro Creador para cada uno de nuestros respectivos pueblos.

 

Wilmer Stampede Mesteth, Oglala Lakota. Líder Espiritual Tradicional e Instructor de Cultura Lakota; Universidad Oglala Lakota, Pine Ridge, Dakota del Sur.

Darrell Standing Elk, Sicangu Lakota. Presidente del Centro para el Espíritu, San Francisco, California y Pine Ridge, Dakota del Sur.

Phyllis Swift Hawk, Kul Wicasa Lakota. Tiospaye Wounspe Waokiye, Wanblee, Dakota del Sur.

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